ذكر nindex.php?page=treesubj&link=10472_10486الرجل يقول للرجل يا لوطي

اختلف أهل العلم في الرجل يقول للرجل: يا لوطي .

فقالت طائفة: لا حد عليه. كذلك قال عطاء: nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة. وقال الحسن: لا حد عليه إلا أن يقذفه بعمل قوم لوط. وقال nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي: إن كان يعني دين لوط: درأ عنه. وإن كان يعني عمل قوم لوط: ضرب الحد .

وقد روينا عن سنان بن سلمة بن المحبق أنه قال في رجل قال لآخر يا لوطي، قال: نعم الرجل أنت: إن كنت من قوم لوط .

وقالت طائفة: عليه الحد، إذا قال له يا لوطي، كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس . [ ص: 592 ]

وقال أبو يوسف ومحمد: إذا قذفه بعمل قوم لوط فعليه الحد .

وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: وإذا قال الرجل للرجل: يا لوطي، احتمل ذلك معنيين: يحتمل أن يكون أراد: أنك من قوم لوط على دينه، ويحتمل أن يريد أنك تفعل فعل قوم لوط، وكل كلمة تحتمل معنيين وقال القائل: أردت أحسنهما، فالقول قوله مع يمينه وهذا يشبه مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=10472_10486الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ يَا لُوطِيُّ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ: يَا لُوطِيُّ .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا حَدَّ عَلَيْهِ. كَذَلِكَ قَالَ عَطَاءٌ: nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ. وَقَالَ الْحَسَنُ: لَا حَدَّ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَقْذِفَهُ بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12354النَّخَعِيُّ: إِنْ كَانَ يَعْنِي دِينَ لُوطٍ: دُرِأَ عَنْهُ. وَإِنْ كَانَ يَعْنِي عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ: ضُرِبَ الْحَدَّ .

وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِآخَرَ يَا لُوطِيُّ، قَالَ: نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ: إِنْ كُنْتَ مِنْ قَوْمِ لُوطٍ .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: عَلَيْهِ الْحَدُّ، إِذَا قَالَ لَهُ يَا لُوطِيُّ، كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ . [ ص: 592 ]

وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ: إِذَا قَذَفَهُ بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ .

وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: يَا لُوطِيُّ، احْتَمَلَ ذَلِكَ مَعْنَيَيْنِ: يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ: أَنَّكَ مِنْ قَوْمِ لُوطٍ عَلَى دِينِهِ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ أَنَّكَ تَفْعَلُ فِعْلَ قَوْمِ لُوطٍ، وَكُلُّ كَلِمَةٍ تَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ وَقَالَ الْقَائِلُ: أَرَدْتُ أَحْسَنَهُمَا، فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ وَهَذَا يُشْبِهُ مَذْهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ .