الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          صفحة جزء
                                                                          [ ص: 5 ] من اسمه جعفر وجعيل .

                                                                          932 - (ع) : جعفر بن إياس ، وهو ابن أبي وحشية اليشكري ، أبو بشر الواسطي بصري الأصل .

                                                                          روى عن : بشير بن ثابت (د ت س) ، وحبيب بن سالم (ت س) ، وحسان بن بلال (س) ، وحميد بن عبد الرحمن الحميري (م د ت س) ، وخالد بن عرفطة (د س) ، وسعيد بن [ ص: 6 ] جبير (ع) ، وسلام بن عمرو اليشكري (بخ) ، وشهر بن حوشب (س ق) ، وطاوس بن كيسان وأبي سفيان طلحة بن نافع (م) ، وطلق بن حبيب (س) ، وعامر الشعبي ، وعباد بن شرحبيل اليشكري وله صحبة (د س ق) ، وعبد الله بن شقيق (بخ م) ، وعبد الرحمن بن أبي بكرة (م س) ، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب (س) ، وعطاء بن أبي رباح (م د) ، وعكرمة مولى ابن عباس (خ د) ، وعلي بن عبد الله البارقي (س) ، ومجاهد بن جبر (د) ، وميمون بن مهران (م د) ، ونافع بن جبير بن مطعم ، ونافع مولى ابن عمر (تم س) ، وهانئ بن عبد الله بن الشخير (س) ، ويزيد بن أبي كبشة البتلهي ويوسف بن ماهك (ع) ، وأبي عمير بن أنس بن مالك (د س ق) ، وأبي المتوكل الناجي (ع سي) ، وأبي المليح بن أسامة الهذلي (سي ق) ، وأبي نضرة العبدي (ت س ق) .

                                                                          روى عنه : أيوب السختياني ، وهو من أقرانه ، وخالد بن عبد الله الواسطي (س) ، وخلف بن خليفة (س) ، وداود بن أبي هند ، ورقبة بن مصقلة (س) ، وسفيان بن حسين (س) ، وسليمان الأعمش (ت س ق) ، وهو من أقرانه ، وشعبة بن الحجاج (ع) ، وعبد الحميد بن الحسن الهلالي وعتبة بن حميد الضبي وغيلان بن جامع (د) ، وهشيم بن بشير (ع) ، وأبو [ ص: 7 ] عوانة (خ م د ت س) .

                                                                          قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان شعبة يضعف أحاديث أبي بشر عن حبيب بن سالم .

                                                                          وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو ، وقلت له : أحب إليك من المنهال ؟ قال : نعم شديدا أبو بشر أوثق .

                                                                          وقال إسحاق بن منصور ، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن يحيى بن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن عبد الله العجلي ، والنسائي : ثقة .

                                                                          وقال محمد بن سعد : ثقة ، كثير الحديث .

                                                                          وقال المفضل بن غسان الغلابي عن أحمد بن حنبل كان شعبة يقول : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم ، وكان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد .

                                                                          وقال حنبل بن إسحاق عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل : قال يحيى : قال شعبة : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم وكان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد قال : وحديث الطير هو حديث المنهال قال : معناه أن المنهال بن عمرو روى [ ص: 8 ] عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أنه مر بقوم قد نصبوا طيرا يرمونه بالنبل فقال : لعن الله من مثل بالبهائم . ورواه عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فقال شعبة : هو حديث المنهال أي هو أصوب ،

                                                                          وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن يحيى : كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد حديث الطير أن ابن عمر رأى قوما نصبوا طيرا يرمونه قال شعبة : هذا الحديث حديث المنهال وحدث به أبو الربيع السمان عن أبي بشر فأنكره شعبة فقال له هشيم : أنا سمعته من أبي بشر أيش تنكر عليه ؟!

                                                                          وقال المفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : جعفر بن أبي وحشية واسطي من أبناء جند الحجاج طعن عليه شعبة في تفسيره عن مجاهد قال : من صحيفة .

                                                                          وقال أبو طالب أحمد بن حميد : سألت - يعني أحمد بن حنبل - عن حديث شعبة عن أبي بشر قال : سمعت مجاهدا [ ص: 9 ] يحدث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد والتحيات فأنكره ، وقال : لا أعرفه قلت يروي نصر بن علي عن أبيه يعني عن شعبة عن أبي بشر قال : سمعت مجاهدا قال : قال يحيى : كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد قال لم يسمع منه شيئا ، وقال : إنما ابن عمر يرويه عن أبي بكر الصديق علمنا التشهد ليس فيه النبي صلى الله عليه وسلم .

                                                                          وقال عمرو بن علي : كان ينزل البصرة أصله منها وكان ينزل في بني ثعلبة داره قائمة إلى اليوم وقد أتى واسط فسمع منه ثمة وكان عنده كتب .

                                                                          وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به .

                                                                          وقال إبراهيم بن هاشم بن مشكان عن الواقدي : كان من أهل واسط وأصله شامي وكان علويا هلك سنة ثلاث وعشرين ومائة .

                                                                          وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة ثلاث وعشرين ومائة [ ص: 10 ] وقال أبو نعيم : مات سنة أربع أو ثلاث وعشرين ومائة ، وقال نوح بن حبيب : مات سنة أربع وعشرين ومائة ، وكان ساجدا خلف المقام حين مات ، وقال خليفة بن خياط ومحمد بن سعد أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو الحسن المدائني : مات سنة خمس وعشرين ومائة ، وقال أبو الحسن بن البراء عن علي بن المديني : مات سنة ست وعشرين ومائة روى له الجماعة .

                                                                          التالي السابق


                                                                          الخدمات العلمية