الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تهذيب الكمال في أسماء الرجال

المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي

صفحة

جزء

314 - (خ ) : أسامة بن حفص المدني .

روى عن : عبيد الله بن عمر ، وموسى بن عقبة ، وهشام بن عروة (خ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري .

[ ص: 333 ] روى عنه : إبراهيم بن حمزة الزبيري ، ومحمد بن الحسن بن زبالة المخزومي ، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المديني (خ) ، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة .

روى له : البخاري حديثا واحدا عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : " أن ناسا يأتونا باللحم . . . الحديث " ، بمتابعة أبي خالد الأحمر ، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، عن هشام ، ولم يذكره ، في " تاريخه " ، ولا ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتابه . وقد تابعه في رفعه عن هشام بن عروة أيضا رجلان كبيران : عبد الرحيم بن سليمان ، ويونس بن بكير ، ورفعه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف في كتبه أيضا عن هشام ، وهو في " الموطأ " موقوف .

هذا معنى ما ذكره الحافظ أبو القاسم الطبري اللالكائي ، وذكر أنه مجهول .

[ ص: 334 ]

314 - (خ ) : أُسَامَةُ بْنُ حَفْصٍ الْمَدَنِيُّ .

رَوَى عَنْ : عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ (خ) ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ .

[ ص: 333 ] رَوَى عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ الْمَخْزُومِيُّ ، وَأَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ (خ) ، وَيَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي قُتَيْلَةَ .

رَوَى لَهُ : الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : " أَنَّ نَاسًا يَأْتُونَا بِاللَّحْمِ . . . الْحَدِيثَ " ، بِمُتَابَعَةِ أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيِّ ، عَنْ هِشَامٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ ، فِي " تَارِيخِهِ " ، وَلَا ذَكَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي كِتَابِهِ . وَقَدْ تَابَعَهُ فِي رَفْعِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَيْضًا رَجُلَانِ كَبِيرَانِ : عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، وَرَفَعَهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ فِي كُتُبِهِ أَيْضًا عَنْ هِشَامٍ ، وَهُوَ فِي " الْمُوَطَّأِ " مَوْقُوفٌ .

هَذَا مَعْنَى مَا ذَكَرَهُ الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرِيُّ اللَّالَكَائِيُّ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ مَجْهُولٌ .

[ ص: 334 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث