[ ص: 277 ] من اسمه سلام وسلامة
2654 - (ق) : سلام بن سلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن سليمان ، والصواب ابن سلم ، التميمي السعدي ، أبو سليمان ، ويقال : أبو أيوب ، المدائني ، خراساني الأصل ، وهو سلام الطويل ، وكان الحوضي يكنيه : أبا عبد الله .
روى عن : إبراهيم بن ميمون الصائغ ، والأجلح بن عبد الله الكندي ، وثور بن يزيد الرحبي ، وجعفر بن محمد الصادق ، وحمزة بن حبيب الزيات ، (ق) ، وحميد الطويل وخارجة بن مصعب الخراساني ، [ ص: 278 ] وزياد بن ميمون ، وزيد العمي وجل روايته عنه ، والصلت بن بهرام وعباد بن كثير البصري ، وعبد الملك بن عبد الرحمن ، وعثمان بن عطاء الخراساني ، وغياث بن المسيب ، والفضل بن عطية الخراساني ، ومنصور بن زاذان ، وهارون بن كثير أحد الضعفاء روى عنه " فضائل القرآن " .
روى عنه : ، أحمد بن عبد الله بن يونس وأسد بن موسى ، والجراح بن راشد ، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي ، والحكم بن مروان السلمي الضرير ، وحماد بن قريش ، ، وخلف بن هشام البزار وخلف بن الوليد ، وزهير بن عباد الرؤاسي ، ، وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وسليمان بن سفيان ، وسلام بن سليمان الثقفي المدائني ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان - وهو أكبر منه - (ق) ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعبد العزيز بن الخطاب ، وعصمة بن سليمان الخزاز ، ، وعلي بن الجعد وعيسى بن خالد البلخي ، والقاسم بن الحكم العرني ، ، وقبيصة بن عقبة ومحمد بن جعفر المدائني ، ومحمد بن عبد الواهب الحارثي ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، والهيثم بن حبيب المصري ، والوليد بن صالح النحاس .
قال محمد بن موسى بن مشيش ، عن : روى أحاديث منكرة . أحمد بن حنبل
[ ص: 279 ] وقال ، عباس الدوري عن وأبو بكر بن أبي خيثمة : ليس بشيء . يحيى بن معين
وقال ، عن أحمد بن سعد بن أبي مريم : ضعيف لا يكتب حديثه . يحيى بن معين
وقال ، عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة : له أحاديث منكرة . يحيى بن معين
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : وسألته - يعني - عن سلام بن سليمان فضعفه . أباه
وقال : ليس بحجة . محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة .
[ ص: 280 ] وقال : ضعيف . أبو زرعة
وقال : ضعيف الحديث تركوه . أبو حاتم
وقال : يتكلمون فيه . البخاري
وقال في موضع آخر : تركوه .
وقال : متروك . النسائي
وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه .
وقال : ضعيف الحديث جدا . أبو القاسم البغوي
وقال : متروك . عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
وقال في موضع آخر : كذاب .
وروى له أحاديث ، منها حديثه عن حميد الطويل (ق) ، عن أبو أحمد بن عدي " أنس ، وقال : لا يتابع على شيء منها . وقت للنفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك "
[ ص: 281 ] مات قريبا من سنة سبع وسبعين ومائة .
روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد ، وقد وقع لنا بعلو عنه ، أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري ، قال : أخبرنا أبو القاسم عمر بن الحسين الخفاف ، قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي ابن الزيات ، قال : أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، قال : حدثنا سلمة بن حفص السعدي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، قال : حدثنا سلام بن سليم ، عن حميد الطويل عن ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أنس بن مالك . " وقت للنفساء أربعين يوما "
رواه عن عبد الله بن سعيد الأشج ، عن المحاربي ، فوقع لنا بدلا عاليا .