4900 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17172موسى بن إسحاق ، قال : نا nindex.php?page=showalam&ids=15618جبارة بن المغلس [ ص: 165 ] قال: نا إبراهيم بن عثمان عن nindex.php?page=showalam&ids=14152الحكم عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=treesubj&link=31296_31612أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عليا وخالد بن الوليد واستعمل على المهاجرين والأنصار علي ، واستعمل على الأعراب خالد بن الوليد وقال : إن كان قتال فأمر الناس إلى علي .

وهذا الحديث قد روي نحو كلامه من وجوه عن النبي صلى الله عليه وسلم بألفاظ مختلفة ولا نعلمه يروى عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس إلا من هذا الوجه ، وقد تقدم ذكرنا لإبراهيم بن عثمان فاستغنينا عن إعادة ذكره بعد ، وجبارة بن المغلس كوفي حماني كان قد أسن فكان قد لقن أحاديث فلقنها فلان حديثه لذلك السبب ، وإبراهيم بن عثمان هو جد أبي بكر بن أبي شيبة وكان كوفيا رديء الحفظ .

4901 - حدثنا الحسن بن قزعة ، قال : نا حصين بن نمير ، قال : نا nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى عن nindex.php?page=showalam&ids=14152الحكم عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن النبي صلى الله [ ص: 166 ] عليه وسلم .

4900 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17172مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : نَا nindex.php?page=showalam&ids=15618جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ [ ص: 165 ] قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14152الْحَكَمِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=treesubj&link=31296_31612أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَلِيًّا وَخَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ عَلِيًّ ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْأَعْرَابِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَقَالَ : إِنْ كَانَ قِتَالٌ فَأَمْرُ النَّاسِ إِلَى عَلِيٍّ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ نَحْوُ كَلَامِهِ مِنْ وُجُوهٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ فَاسْتَغْنَيْنَا عَنْ إِعَادَةِ ذِكْرِهِ بَعْدُ ، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ كُوفِيٌّ حِمَّانِيٌّ كَانَ قَدْ أَسَنَّ فَكَانَ قَدْ لَقَّنَ أَحَادِيثَ فَلَقَّنَهَا فُلَانٌ حَدِيثَهُ لِذَلِكَ السَّبَبِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ هُوَ جَدُّ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَكَانَ كُوفِيًّا رَدِيءَ الْحِفْظِ .

4901 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ ، قَالَ : نَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : نَا nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14152الْحَكَمِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ [ ص: 166 ] عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .