الاتفاق بين الزوجين والتراضي على عدم الإنجاب
14-11-2019 | إسلام ويب
السؤال:
تزوجت من امرأة، لكني لا أريد أبناء منها؛ لأنها شرق آسيوية، وأنا عربي، وأخاف من العواقب الاجتماعية، والتي لا تخفى عليكم لو كان لي منها أبناء، وأنا أريد أن أتزوج زوجة ثانية من نفس جنسيتي ومنطقتي؛ لتكون أمَّ عيال، فهل يجوز لي إمساك زوجتي إذا اتفقنا على عدم الإنجاب، ورضيت بذلك؟
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإذا حصل اتفاق بين الزوجين، وتراضيا على عدم الإنجاب، فلا حرج في ذلك، بشرط أن لا يتخذا لتحقيق ذلك وسيلة تقطع الإنجاب تمامًا، وأن لا يكون الدافع إلى الاتفاق هو الخوف من العيلة، وقلة المؤونة؛ بل يكون لتحقيق مصلحة معتبرة شرعًا.
مع العلم أن اتفاقهما، وتصادقهما على عدم الإنجاب لا يمنع حملًا سيقدره الله تعالى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة -رضوان الله عليهم- لما أخبروه أنهم يعزلون عن السبي: ما عليكم أن لا تفعلوا، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة. والحديث في الصحيحين، وغيرهما عن أبي سعيد.
وفي سنن أبي داود عن أبي سعيد -رضي الله عنه- أن رجلًا قال: يا رسول الله، إن لي جارية، وأنا أعزل عنها، وأنا أكره أن تحمل، وأنا أريد ما يريد الرجل، وإن اليهود تحدث أن العزل موؤدة صغرى، قال: كذبت يهود، لو أراد الله أن يخلقه، ما استطعت أن تصرفه. ولمزيد من الفائدة، انظر الفتوى: 16855 والفتاوى المحال عليها فيها.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإذا حصل اتفاق بين الزوجين، وتراضيا على عدم الإنجاب، فلا حرج في ذلك، بشرط أن لا يتخذا لتحقيق ذلك وسيلة تقطع الإنجاب تمامًا، وأن لا يكون الدافع إلى الاتفاق هو الخوف من العيلة، وقلة المؤونة؛ بل يكون لتحقيق مصلحة معتبرة شرعًا.
مع العلم أن اتفاقهما، وتصادقهما على عدم الإنجاب لا يمنع حملًا سيقدره الله تعالى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابة -رضوان الله عليهم- لما أخبروه أنهم يعزلون عن السبي: ما عليكم أن لا تفعلوا، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة. والحديث في الصحيحين، وغيرهما عن أبي سعيد.
وفي سنن أبي داود عن أبي سعيد -رضي الله عنه- أن رجلًا قال: يا رسول الله، إن لي جارية، وأنا أعزل عنها، وأنا أكره أن تحمل، وأنا أريد ما يريد الرجل، وإن اليهود تحدث أن العزل موؤدة صغرى، قال: كذبت يهود، لو أراد الله أن يخلقه، ما استطعت أن تصرفه. ولمزيد من الفائدة، انظر الفتوى: 16855 والفتاوى المحال عليها فيها.
والله أعلم.