الأدلة على عدم وجوب التداوي
21-7-2014 | إسلام ويب
السؤال:
صديقتي ضرسها تؤلمها، فهل إذا أهملتها ولم تعالجها تعاقب يوم القيامة بسبب إهمالها؟.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا إثم ولا عقوبة في هذا، لأن الدواء ليس بواجب على الراجح، فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: التداوي غير واجب، ومن نازع فيه خصمته السنة في المرأة السوداء التي خيرها النبي صلى الله عليه وسلم بين الصبر على البلاء ودخول الجنة وبين الدعاء بالعافية، فاختارت البلاء والجنة... إلى أن قال: وخصمه حال أنبياء الله المبتلين الصابرين على البلاء حين لم يتعاطوا الأسباب الدافعة له مثل أيوب عليه السلام وغيره، وخصمه حال السلف الصالح كأبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ حين قالوا له: ألا ندعو لك الطبيب؟ قال: قد رآني، قالوا فما قال لك؟ قال: إني فعال لما أريد ـ ومثل هذا ونحوه يروى عن الربيع بن خثيم وعمر بن عبد العزيز وخلق كثر لا يحصون عددا. انتهى.
وراجع في المزيد عما ذكرنا الفتاوى التالية أرقامها:64214، 31887، 62685، 96539، 94710.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا إثم ولا عقوبة في هذا، لأن الدواء ليس بواجب على الراجح، فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: التداوي غير واجب، ومن نازع فيه خصمته السنة في المرأة السوداء التي خيرها النبي صلى الله عليه وسلم بين الصبر على البلاء ودخول الجنة وبين الدعاء بالعافية، فاختارت البلاء والجنة... إلى أن قال: وخصمه حال أنبياء الله المبتلين الصابرين على البلاء حين لم يتعاطوا الأسباب الدافعة له مثل أيوب عليه السلام وغيره، وخصمه حال السلف الصالح كأبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ حين قالوا له: ألا ندعو لك الطبيب؟ قال: قد رآني، قالوا فما قال لك؟ قال: إني فعال لما أريد ـ ومثل هذا ونحوه يروى عن الربيع بن خثيم وعمر بن عبد العزيز وخلق كثر لا يحصون عددا. انتهى.
وراجع في المزيد عما ذكرنا الفتاوى التالية أرقامها:64214، 31887، 62685، 96539، 94710.
والله أعلم.