وفي «الإتقان»: قيل نزل ثلاث أولها بمكة إلى قوله: المسكين [الماعون: 3]، وبقيتها نزلت بالمدينة. أي بناء على أن قوله: فويل للمصلين [الماعون: 4] إلى آخر السورة، أريد به المنافقون.

وهو مروي عن ابن عباس. وقاله هبة الله الضرير: وهو الأظهر. اهـ.
وفي تفسير ابن جزي: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ. قيل: إن هذا نزل في عبد الله بن أبيّ بن سلول المنافق، والسورة على هذا نصفها مكي، ونصفها مدني. قاله أبو زيد السهيلي. وذلك أن ذكر أبي جهل وغيره من الكفار أكثر ما جاء في السور المكية، وذكر السهو عن الصلاة والرياء فيها، إنما هو من صفة الذين كانوا بالمدينة، لا سيما على قول من قال: إنها في عبد الله بن أبيّ. وقيل: إنها مكية كلها، وهو الأشهر، ونزل آخرها على هذا في رجل أسلم بمكة ولم يكن صحيح الإيمان.

وقيل: مدنية، والسهو عن الصلاة هو تركها، أو تأخيرها تهاونا بها. اهـ.

وقال الألوسي في تفسيره: وجعل بعضهم الفاء في فَوَيْلٌ، على العطف المذكور للسببية. وهذا الوجه يقتضي اتحاد المصلين والمكذبين، وعليه؛ قيل المراد بهم المنافقون، بل روي إطلاق القول بأنهم المرادون عن ابن عباس ومجاهد، والإمام مالك.

وقال في البحر: يدل عليه الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ، ويصح أن يراد بالمصلين على الاتحاد المكلفون بالصلاة ولو كفارا غير منافقين. وبسهوهم عن الصلاة تركهم إياها بالكلية، ويلتزم القول بأن الكفار مكلفون بالفروع مطلقا. اهـ.

والله أعلم.

المكان الذي نزلت فيه سورة الماعون

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية