الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد عرض لهذه المسألة الحافظ ابن حجر في كتابه: النكت على كتاب ابن الصلاح، ونقل هذا القول -وهو كون ما في الصحيحين محمولاً على الاتصال- عن ابن الصلاح والنووي وغيرهما، قالوا: إنه محمول على ثبوت سماعه من جهة أخرى، وذكر اعتراض بعض العلماء كابن دقيق العيد وغيره على استثناء الصحيحين من ذلك. وحصر الحافظ ابن حجر هذا الخلاف في ما أورده الشيخان على سبيل الاحتجاج، حيث قال: قلت: وليست الأحاديث التي في الصحيحين بالعنعنة عن المدلسين كلها في الاحتجاج، فيحمل كلامهم هنا على ما كان منها في الاحتجاج فقط. أما ما كان في المتابعات، فيحتمل أن يكون حصل التسامح في تخريجها كغيرها. انتهى. والله أعلم.

الفتوى

العنعنة في الصحيحين

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

المكتبة

معايير قبول الحديث عند أهل السنة وأهل البدع

أخبار الناس بين القبول والرد

الأصل سلامة ما يرويه الثقة

معنى قول ابن المسيب: لا أكذب كما كذب عكرمة على ابن عباس

تجريح الدعاة والناس والحكم عليهم بالبدعة والضلالة.. رؤية شرعية

هل هناك تلازم بين التساهل في الجرح وتصحيح الأحاديث؟

إثبات صحة احتجاج الإمام البخاري بعكرمة

الجرح والتعديل

ألفاظ الجرح والتعديل

التعديل المبهم

مجهول العدالة

المستور

رواية المرأة

مجهول الاسم

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

كيفية صلاة الفجر

نوم الأخت البالغة بجانب أخيها البالغ على سرير واحد

دعاء الامتحانات والمذاكرة

المشاهد للأفلام الإباحية هل يحكم عليه بأنه زان

دعاء جلب الرزق والمال

الرُّقية الشرعية

دعاء الاستخارة

علامات وأعراض المحسود والمصاب بالعين وعلاج ذلك

دعـاء السفـر المسنون

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية