فإنه لا حرج في استخدام الإشارة والرسم لغير ذوات الأرواح في تعليم الأطفال؛ فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يوضح للصحابة بالإشارة، وأنواع الإيضاح المفهمة، وكان يرسم لهم بعض الأشياء للإيضاح.

ففي صحيح البخاري عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: خط النبي -صلى الله عليه وسلم- خطا مربعا، وخط خطا في الوسط خارجا منه، وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط، وقال: هذا الإنسان، وهذا أجله قد أحاط به، وهذا الذي هو خارج أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض؛ فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا.

وروى ابن مسعود أيضًا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خط خطا بيده، ثم قال: هذا سبيل الله سنتي، ثم خط عن يمينه وشماله، ثم قال: هذه السبل ليس منه سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ . رواه أحمد، والحاكم، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.

فقد وضح النبي -صلى الله عليه وسلم- الفكرتين في هذين الحديثين بالرسم في الأرض، فرسم في الأول شكلًا هندسيًّا وهو المربع، فيفيد هذا: جواز الرسم للإيضاح إذا لم يكن فيه رسم لذوات الأرواح، وأما رسم ذوات الأرواح: فقد قدمنا الكلام عليه في الفتاوى التالية أرقامها: 28529، 4138، 14116، 22695، 581، 26392.

والله أعلم.

حكم تفسير القرآن للأطفال بالرسم والإشارة

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية